KARMA YOGA

El Karma, en el caso de que exista,  es como el efecto dominó o el efecto mariposa que se deriva de ti, tus acciones, pensamientos , sentimientos, y vuelve sobre tí, acumulándose para condicionar tus reencarnaciones futuras. El  llama karma yoga trata de conseguir las acciones libres de karma , de forma que no haya consecuencias , ni positivas ni negativas. Lo he intentado practicar y esto es lo que he aprendido: 

1. He aprendido que el karma da lecciones instantaneas : dices algo y sucede lo contrario. ¿Por qué? , porque es mentira. Dices "me encanta la gente mayor, son siempre tan amables y cariñosos" e inmediatamente tienes que tratar con un viejecito refunfuñón e insoportable. Dices, "qué antipáticos me resultan tales y cuales personas de tal país, siempre creyéndose superiores, antipáticos y sin ninguna humildad", y justo el mismo día, al momento , o a la hora, vienes a tratar con alguien de este país, simpática, amable, humilde, artística, y llena de virtudes.  

2. ¿por qué pasa esto? Porque dices algo que no es verdad en todos casos y en el fondo temes que suceda lo contrario, lo que te predispone a buscar un suceso que efectivamente confirme tu equivocación.

3.  Lo enuncias, intuyes que no es del todo cierto, compruebas que no es cierto. 

4. Así las creencias se matizan, con pruebas y razonamiento. Si uno acepta sus errores, los ve , los identifica, su conocimiento se multiplica

5. A esto yo lo llamo lección de karma.

Ahora  escribo mis pequeñas averiguaciones en lo referente al karma en las relaciones humanas: 

1.  Algunas personas tienen mucho miedo a estar en deuda con otras , e intentan devolver todos los favores al instante.

2. Otras se ponen en deuda a propósito con uno , para declarar una alianza de aceptación o para ganar un poco de poder político sobre el otro.

3. Estas deudas son con objetos sin importancia, normalmente elogios, favores o comida, dinero, en el caso de los sobornos. Los objetos se dan cuando no son necesarios, pero pueden influir en la persona que interesa, y esta puede captar fácilmente que se trata de una transacción política, aceptarla o rechazarla.

5. Si el receptor acepta, acepta el pacto de aceptación y ayuda mutua, y se coloca ligeramente por debajo de la otra persona, en una especie de “deuda simulada” . Si alguna vez cualquiera necesita algo del otro, tienen cierto compromiso y deber de responder  en consecuencia a este pacto.

4. Según esto la gente actúa como políticos generando una red social de la que poder obtener las ayudas cuando sean necesarias.

5. Esto en el ambiente de trabajo y vital y útil, pero también muy falso, y genera relaciones de poca profundidad e insatisfactorias.

Liberarse de la concepción política de la vida

6. Por otro lado existen las cosas auténticas : 

           auténticas necesidades

           auténticos favores

           auténtico agradecimiento

           auténtica aceptación 

7. Cuando no se actúa políticamente sino prestando  atención a los demás y a tí mismo, puedes conseguir responder estas cosas auténticas. 

8. Esto, en vez de relaciones políticas donde todo está muy calculado, genera un fluir de karma.  

9. Entonces ya no resulta necesario preocuparse por las transacciones políticas. Es decir, ya no debes nada a nadie , ni nadie te debe nada a ti.

10.El karma fluye libremente, yendo de unos a otro con lo positivo y lo negativo . 

11. El verdadero buen karma es librarse de la deuda y de la concepción política de la vida, entonces el karma ya no te importa, no quieres manejarlo, le dejas fluir libremente, y tú fluyes libre de él, libre de el deseo de controlarlo y administrarlo en tu vida, libre del deseo de hacer karma Yoga.

12. Sabes que no le debes nada a nadie ni nadie te debe nada a tí.  

13. Sino que estás atenta a las verdaderas necesidades, favores, agradecimiento y aceptación.

El valor de lo negativo

14. También se puede atender a sus opuestos, a lo que no necesitas, a los perjuicios, al resentimiento y la negación.  Estos no los tengo tan investigados. Sólo el de lo innecesario.

15.  Que alguien te ha perjudicado, sentirte resentido contra alguien, o la negación de otro ser humano, es algo que sin duda, como ser humano que soy , debe pasar por mis sentimientos, pero que me cuesta mucho aceptar. 

16. Negar la habilidad ajena es posible, aún la legitimidad ajena, pero negar la existencia ajena es algo extraño y extremo. 

17. Mi experimento: en lo que sigue, voy a tratar de observar no sólo los sentimientos positivos de necesidades, favores , agradecimiento y aceptación. Voy a observar también la falta de necesidad de las cosas, los perjuicios , el resentimiento y la negación . Lo que salga de mí, lo que caiga sobre mí, lo que salga de otros y caiga sobre otros. 

18. Intuitivamente me parecen sentimientos o estados mentales indeseables, pero tal vez sean necesarios en cierta medida, aceptados con naturalidad y sin llegar a los extremos. 

19. Si el karma es un cuenco de agua sobre la cubierta de un barco que se tambalea con el vaivén de las olas.

20. El vaivén del agua en el cuenco, es el libre fluir del karma.

21. SI el cuenco se agita demasiado , se llena demasiado, o alguien lo vuelca : esto son los extremos.

22. ¿quién o qué puede llevar el cuenco a los extremos? las tormentas, la lluvia , otras personas o un cuenco roto o que se va limando después de 500 años.

23 . Observar la falta de necesidad de las cosas, el perjuicio que otros o uno causa, el resentimiento propio o ajeno y la negación , hacia uno mismo, de uno mismo, por uno mismo o de los demás, puede resultar de utilidad para comprender el flujo del karma hacia lo negativo.

24 . Si esto no tiene relación con el karma o este no existiera, podría además ser útil para aceptar la existencia del mal sobre la tierra y en uno mismo, primer paso para poder verlo claramente, identificarlo, analizarlo, destaparlo, y eventualmente corregirlo, si es necesario. 

En conclusión:

1.en vez de actuar en función de las leyes políticas de la deuda, actuar en conformidad a lo auténtico de las necesidades, favores, agradecimiento y aceptación, observando sus contrarios, lo que resulta innecesario, los perjuicios, el resentimiento y la negación. 

2 . Por último, dado que el mundo es gobernado por la política, en lo pequeño y en lo grande, conviene seguir teniendo en cuenta las relaciones políticas, aunque en nuestro interior sepamos que estamos libres de toda deuda. Pero no se puede pasar por alto los ardides, ni caer en negligencias políticas, pues tendrían repercusiones políticas negativas.

3.En el karma no hay deuda. La deuda sólo está en la concepción política de la vida.

4.Quien mata o tortura engendra una deuda política y demás genera una ola de karma negativo, rompe un cuenco, y alcanza el extremo de la negación, negación de la vida ajena. "No existes porque yo te mato" , esa es la máxima negación.   Intuitivamente es terrible, sangriento, doloroso y dramático, y debe tener consecuencias. ¿Pero qué consecuencias?.

 2

Un sueño

¿Cómo me voy a olvidar de ti? no, imposible. Me he echado una rica siesta y he soñado contigo, un sueño fabuloso, sonreías todo el tiempo, aunque no hablabas demasiado. Como siempre, tu te escondías y yo te perseguía, y si te encontraba, tú lo aceptabas todo, como un gran aceptador.

Luego he estado pensando que si tuviera la inmensa suerte de tenerte, me volvería más buena, para  empezar dejaría de comer tanto chocolate y haría mucho más yoga, volviéndome ágil como un ninja; para terminar, sería menos peleona, menos competidora, menos dominante, más escuchadora, e incluso, confiaría. Y luego me he dicho para mis adentros, “ya quisiera yo”, que en inglés viene a decirse “I wish” . Claro, en mi sueño eras un ser tan perfecto y tan encantador… brillabas con un aura de rayos de sol, con eso te lo digo todo.

Luego me he imaginado que me escribías y me preguntabas si es que me había olvidado de tí, y yo te respondía, "¿cómo me voy a olvidar, ángel mío?",  y entonces me he dado cuenta de que viviendo aquí en Charleroi, en la desamparada soledad de esta ciudad ruinosa, he aprendido a decir palabras amorosas  como , amor,cariño, ángel mío, flor, corazón, palabras que hoy te dedico, ángel mío, flor, corazón, cariño, amor.

Hoy, yo, que soy una mujer

soy un caballero templario luchando contra un dragón

soy una ermitaña alquimista en lo alto de una montaña

soy un asceta expiando el pecado humano en el desierto

soy una herrera forjando la espada del conocimiento

y el escudo de la sabiduría

soy un atleta entrenando mi cuerpo para heroicas luchas, 

y desde mi trinchera, 

desde  mi largo peregrinaje ,

desde mi lucha sin descanso

te mando el beso más dulce

que puedan sentir tus labios

y el  cálido abrazo de la com-pasión. 

Puede que no vuelva nunca,

puede que la muerte me sorprenda en la próxima batalla,

 pero si volviera, 

¿acaso alguien me recibiría? ¿tú me recibirías? 

ya lo quisiera yo, ya lo quisiera. 

Gregor Samsa

¿Te acuerdas de la metamorfosis de Kafka? te voy a contar una historia que viví de cerca, que se parece un poco a una escena de este libro, la escena en la que el padre de Gregor le empieza a tirar manzanas y una se le queda clavada en la espalda. La historia trata sobre una persona que al convertirse en un ser extraño debido al curso cruel de la naturaleza, pasa a ser tratada injustamente hasta niveles vergonzosos. Por supuesto, existen situaciones mucho más vergonzosas y grotescas que la que te voy a contar, las torturas y vejaciones en las guerras, las matanzas de civiles, las bombas atómicas, pero no por eso pierde valor la de Gregor Samsa. Es curioso que ambas ocurran tan fácilmente en la sociedad del orden y de la civilización. Te cuento esta historia porque eres especial para mí, cuando pienso que me dirijo a tí me siento inspirada y me salen palabras de verdad, palabras sinceras. Como el abrazo del final de la historia no te lo dedico a tí, déjame que te dedique ahora un beso, un beso de energía cósmica que viaja a través del cielo estrellado como un rayo de amor hasta tus labios, hasta tu corazón.

Olvidémonos ahora de esa ternura, y pasemos a refrescar brevemente la escena de la metamorfosis a la que me refiero, bueno, más bien relataré mis impresiones, con el derecho que me da ser la que está escribiendo. Estas son mis impresiones. Un hombre normal se convirtió en una cucaracha, perdió sus derechos, perdió su dignidad, confinado a una existencia en la que como mucho podrá ser tolerado, nunca amado, nunca respetado, nunca aceptado.  Es una injusticia, pero calla, porque sufrir injusticias es el destino de las cucarachas. Con miedo de asustar, con miedo de recibir violencia, calla. Cuando un día le quieren quitar su bien más preciado, un simple cuadro que alivia su dolor, entonces se decide a hablar, muy tímidamente. Se atreve, osadamente a salir de su cuarto, a salir de su jaula, a salir de su estatus de cucaracha y hablar, muy tímidamente. Pero esto es considerado como una rebeldía. Los que le toleran compasivamente lo encuentran inaceptable. Los débiles se apartan de su demanda de justicia, gritan y se desmayan sin saber que hacer. Pero el fuerte se siente con derecho de castigar, y le bombardea con manzanas, diciendo con su impasible mirada, ¡si quiere existir, confórmate entonces con una miserable existencia!¡si no, prepárate a morir en mis brazos, bribón!¡y quédate en tu jaula, no nos molestes que tu repugnante presencia!. Una manzana se queda clavada en su exoesqueleto, y se queda ahí para siempre, como un recuerdo, una huella imborrable del vergonzoso suceso. Vergonzoso porque Gregor, era inocente, no iba a herir a nadie, no quería asustar a nadie, no iba a pedir sino algo muy pequeñito, algo que incluso se puede conceder a una cucaracha.

Ahora, no se por qué, lo veo claramente, de forma objetiva y sin dolor, me alejo de la escena y contemplo la traición con ojo clínico, y la analizo. Quiero comprender, quiero justicia, quiero curar. Recuerdo a otro Gregor Samsa, le conocí el año pasado. Fue cuando tuve que formar parte de un grupo con motivo de una formación. Él era físicamente distinto, alto, grande, calvo, con una cicatriz en el cráneo. Era muy inteligente y creativo, ideosincrático.  Por ambos motivos fue elegido para estar sólo. Y eso hacía, estaba solo, fingía que no pasaba nada, y hacía bromas incoherentes, pero no osaba ser parte del grupo, sabía bien que su lugar estaba al margen. De vez en cuando alguien se acercaba compasivamente a charlar con él, y luego daba cuenta a los demás de que en verdad era una persona desagradable e indeseable. Se le imputaron algunas faltas graves, insultos y ofensas que presuntamente había lanzado contra un miembro del grupo de mayor estatus. Era todo mentira ,por su puesto, meras excusas para tener un motivo objetivo que justificara su destierro. Con el paso del tiempo, los dos chicos de menor estatus del grupo, después de él, decidieron formar grupo con él, guardando distancias, claro, y reportando, siempre de forma graciosa, sus conductas más desagradables, sobre todo referidas a su olor. Yo no tuve ocasión de comprobar si olía mal, nunca noté olores  cuando estuve junto a él. Es cierto que hablaba fuera de tiempo, pero es completamente lógico, cuando te conviertes en cucaracha, pierdes las manos y los pies, y la boca, y sólo puedes agitar tus patitas de insecto esperando que alguien entienda tu mensaje. 

No lo cuento por contar, este Gregor también sufrió el episodio de la manzana. Fue increíble  Un fin de semana nos fuimos todos a Francia, era un viaje de obligación, no de placer. Éramos unas 30 personas y fuimos a un hotel básico, baratito, pero confortable y limpio. Para que saliera más económico compartíamos las habitaciones de dos en dos o de tres en tres. Como os podéis imaginar, nuestro Gregor quedó emparejado con los chicos compasivos de bajo estatus. Interrumpo un momento la historia para subrayar que no quito mérito a estos chicos, ellos tenían la capacidad de estar integrados en el grupo, pero también de sentir compasión por Gregor, y se pueden asimilar a la madre y la hermana en la historia de Kafka. Hay una gran diferencia entre estar completamente sólo, y tener a dos personas, que aunque no te aprecien ni te acepten, te toleran mejor que las demás, y sobretodo no te insultan directamente.  Bueno, como iba diciendo, los tres se quedaron juntos en una habitación. El suceso ocurrió por la noche, la gente del grupo, bueno, era joven, y estaba excitada y alegre por la novedad de estar en un hotel, y en cuanto el supervisor del viaje se fue a dormir, se cambiaron de habitaciones, juguetonamente, iban y venían por los pasillos del hotel, sintiéndose muy traviesos, armando escándalo, riéndose, haciéndose bromas. Entonces se les ocurrió visitar a nuestro Gregor en su habitación. Llamaron a su puerta y abrió uno de los compasivos; uno de los traviesos entró en la habitación, Gregor estaba en la cama con el ordenador, dijeron que descalzo, el travieso le saludó amistosamente, o eso fingió, pero luego, se quedó parado, arrugó la nariz y dijo, "¡qué mal huele aquí! ¿no?!", y salió de la habitación tapándose la nariz, corrió junto a los demás que parecerían abejitas zumbando. Entonces entró otro de ellos corriendo, y dentro gritó, "¡es verdad!¡qué mal huele!" y salió corriendo. Entraban corriendo, decían que olía mal, y volvían a salir corriendo, riéndose. Todas las abejitas se reían histéricamente, se afirmaban los unos a los otros con las caras rojas. Los compasivos cerraron la puerta, pero el grupito travieso les convenció de que abrieran y una y otra vez entraban en la habitación y gritaban que olía mal y se reían y salían corriendo. Mientras Gregor intentaba ignorarles, o incluso se reía con ellos, tal vez en un intento absurdo de ser aceptado. A veces entraban de dos en dos y de tres en tres, hicieron hipótesis del origen del olor, los pies de Gregor, que había comido cebolla, el sudor, todo con muchas risas, como si fuese algo muy gracioso, riéndose en su cara. Incluso llegaron a discutir, poniendo caras de niños buenos , la posibilidad de darle algún consejo sobre su higiene. Fue realmente vergonzoso. Creo sin duda que esto es una manzana en el exoesqueleto de paria.

Yo, la verdad, no estaba con los  traviesos, que eran el nucleo del grupo grande, yo estaba, como siempre, en un grupo de la periferia, un grupo pequeño de gente tranquilita, poco popular, haciendo el pariolillo en petit comité mientras todo esto pasaba. Me enteré por la mañana, unos seguían con sonrisas coloradas , de lo gracioso que les parecía, otros se sentían culpables, y pidieron perdón a nuestro Gregor. El por lo visto les dijo que lo que había sucedido era inaceptable. Después de esto no hubo más incidentes , excepto porque cada dos por tres algún gracioso decía en son de burla "esto es inaceptable". Por lo demás se le dejó tranquilo , en su pequeño reducto con los compasivos. Poco después el grupo se disolvió y desde entonces no he vuelto a saber de él,  espero que el futuro le haya  tratado mejor, aunque lo dudo. Yo encima tengo que sentirme agradecida de que a mí no me dijeran nada e incluso me quisieran en su grupo. El mundo me confunde a veces, me deja sin saber que hacer.

Personalmente, de momento me conformo con la compasión y la tolerancia; claro que me gustaría ser respetada y aceptada, incluso amada, pero  con todas estas patitas y antenas,  no puedo conseguir mucho. Por suerte todavía  estoy en el límite y tengo una oportunidad, todavía tengo brazos y manos, y piernas y boca, pero tengo el caparazón negro y brillante en la espalda ( con alas), y muchas patitas auxiliares, y antenas, y ojos raros. ¿Podré vivir así, con este aspecto, dentro de la sociedad?.

En el futuro quiero estar integrada, ser parte de algo más grande, quiero relacionarme tranquila, cómoda y libremente, sin ser juzgada por mi extraña apariencia, que la gente se acostumbre a eso rasgos raros, para que no les de ganas de tirarme manzanas, ni se asusten o se desmayen. Por eso ahora, me separo de mi dolor, y lo utilizo como guía, como prueba, como rastro. Donde aparecen las luces verdes del dolor es que algo ha pasado. Entonces me separo de mi dolor, e investigo, aprendo y cambio.  Y ojalá algún día pueda hacer algo por los Gregors Samsas del mundo. Si no, desde aquí mando un abrazo muy fuerte y lleno de cariño a todos y todas ellas y ellos. 

Paro alto, empresario tranquilo

Leyendo por ahí me he topado con este parrafito sobre las cosas que tiene el capitalismo , por sistema.

" Eso lo saben los empresarios y por eso prefieren políticas que en lugar de crear empleo mantengan tasas de paro altas o niveles de trabajo precario elevados porque en esas condiciones los trabajadores corren gran riesgo si reivindican más derechos laborales y eso debilita sus demandas. Es decir, los mismos empresarios provocan que haya menos beneficios con tal de no tener enfrente a trabajadores con poder de negociación." 

Siempre había creído esto, y mira, alguien lo ha puesto en un libro.

El libro es "Crisis financiera, guía para entenderla y explicarla" , de Juan Torres López, con la colaboración de Alberto Garzón Espinosa . Es un poco de divulgación y se puede encontrar gratis en internet. Lo recomiendo.

Un abrazo